"Son Stradivarius'un Sırrı": Sanatı, Vahşeti ve Kurtuluşu Araştıran Bir Roman

Alejandro G. Roemmers'ın yeni romanı, başlığından başlayarak sürprizlerle ve rahatsız edici ipuçlarıyla dolu. Son Stradivarius'un gizemi, "Whodunnit?" (Kim yaptı?) tarzında inşa edilmiş bir dedektif romanına gönderme yapıyor gibi görünüyor: "Kim yaptı?" Ancak, "gizem" kelimesinin kendisi bizi bu yoruma karşı uyarmalı. "Gizem" ile "muamma" arasında ince bir fark vardır. Bu kelime muammalarla ilgili dedektif romanlarında kullanılsa da, "gizem", "muamma" gibi, aklın araçlarıyla çözülebilecek karmaşık bir sorun değildir. Aksine, rasyonel açıklamaya direnir ve onu aşan bir düzleme atıfta bulunur.

"Son Stradivarius'un gizemi" -spoiler uyarısı!- eylemi tetikleyen çifte cinayetin çözülmesiyle ilgili değildir; aslında, bu belirli gerçek asla çözülmez ve nihayetinde önemli değildir. Gizem, kemanın kendisinde, bu muazzam nesnenin uyguladığı ifşa edici büyüde yatar .

Bu onu bir muska yapmaz. Kullanıcılarının ömrünü uzatıyor gibi görünse de, gerçekte birçoğu şiddetli bir sonla karşılaşır veya işkence içinde ölür . Ayrıca, onu yorumlayan veya elinde bulunduranların iradesini değiştirebileceği anlamında büyülü de değildir. Karar verme ve iyi ya da kötü kendi yollarını seçme özgürlüğüne sahip olurlar.

Merhum Stradivarius'u farklı kılan bir şey daha var: İlahi bir dil konuşuyor ve dinleyicilerini doğaüstü bir boyutla doğrudan temasa geçiriyor.

Roman, kendi adına, belirli bir türe uymayı hedeflemiyor . Gizem dolu bir çerçevesi var, ancak bununla sınırlı değil. Oldukça gelişmiş bir tarihsel boyutu var, ancak orada durmuyor. Gerçekçi, gerçeğe benzer bir anlatı sözleşmesine saygılı, ancak az önce belirttiğim gibi, keman aracılığıyla insanüstü bir düzeye açılıyor.

Ama bu kitap aynı zamanda yoğun bir macera hikayesi ; içinde çeşitli biçimlerde sevginin, kalıcı dostluğun, inancın, şefkatin, özverinin, aşırı zulmün ve trajedinin eksik olmadığı bir hikaye.

Aksiyonun başlangıç ​​noktası 22 Ekim 2021'de Paraguay'ın Areguá kentinde antikacı Johann von Bulow ve genç kızının öldürülmüş halde bulunmasıyla gerçekleşirken, kemanın hikayesi ise bundan yaklaşık üç asır önce Cremona kentinde başlıyor.

İlk öykünün zamansal düzlemi (eylemin şimdiki zamanı) 2021'den neredeyse günümüze kadar uzanır ve romanda, kurgusal romana göre 1737'de lutçu Antonio Stradivari tarafından imzalanan eşsiz enstrümanın kökenlerine bizi götüren geri dönüşlerle dönüşümlü olarak ilerler. Buradan itibaren, Avrupa'nın farklı yerlerinde elden ele nasıl geçtiğini , günlerini Paraguay'da sonlandıran bir Nazi yetkilisi ve toplama kampı başkanı olan Julius Heiden'ın pençesine düşene kadar göreceğiz.

Dava iki yerel polis memuruna atanır : Komiser Alejandro Tobosa ve Çavuş Gutiérrez, bunların ilişkisi Don Kişot (Tobosa) ve Sancho Panza'nın (çavuş) ilişkisini biraz andırır. Kısa sürede Gutiérrez'in sertliğinin, Sancho'nun durumunda olduğu gibi, sadık ve nazik bir mizaçla dengelenmediği anlaşılır.

Hikaye ilerledikçe kanlı suç ile ikinci bölümde okuyucularımıza tanıtılan Stradivarius kemanı arasındaki bağlantı ortaya çıkıyor : Antikacı hazinesinden eksik olan tek nesne bu.

Komutanının ilgisizliğine rağmen, kimse ölüleri sormadığı veya miraslarını talep etmediği için, Tobosa inatla soruşturmayı sürdürür. Gerçek bir dedektifin mesleğinin ve merakının ötesine geçen kişisel motivasyonları vardır. Güzelliğin büyüsüne kapıldığını söyleyebiliriz. Von Bulow'un depolarını dolduran Avrupa yüksek kültürünü temsil eden sanat eserleri onu büyüler ve suçlunun evde hâlâ saklı olan Stradivarius'u bulamadığını keşfettiğinde zirveye ulaşan bilinmeyen duygular uyandırır.

Daha sonra, hayatı onu en yüksek teklifi verene satmayı planlayan çavuş ve komutan tarafından tehdit edilmesine rağmen, onun kurtarıcısı ve koruyucusu olmaya karar verir . Her şeyi (işinden hayatına kadar) riske attığını bilmesine rağmen, onu doğru ellere teslim etmenin bir yolunu bulacaktır.

Bu arada, zaman ve mekanın değişimi bizi Stradivarius'un Avrupa'daki son maceralarına geri götürüyor. Bu, romanın arka planıdır, uyandırdığı çeşitli ortamlar, diller, atmosferler, kültürler ve anlar ve her şeyden önce kemanın dinleyicileri üzerindeki etkileri nedeniyle büyüleyicidir.

Her dönem ve her mekan, tarihi şahsiyetlerin kurgusal karakterlerle teması, bilgi ve duygunun doğru karışımı, samimiyet ve atmosferle yeniden yaratılıyor ve hepsi de ekseninde asırlardır süregelen entrikaların enstrümanı.

Bu hikâyeden yola çıkarak, kurbanların doğrudan tanıklıklarına veya makul kurgulara dayanan, imha kamplarında hayatta kalmayı anlatan, sözde "toplama kampı edebiyatı" veya "Holokost edebiyatı" olarak da bilinen korkunç alana giriyoruz.

Ancak, bu türün birçok anlatısından onu ayıran iki tuhaf faktör vardır: bir yandan (mahkumların hayatta kalmak için birbirlerine karşı nasıl acımasız hale geldiklerini anlatan diğer anlatıların aksine -ünlü Primo Levi ile başlayarak), burada hikaye iki mahkum arasında kurulan kırılmaz dayanışma bağı etrafında örülmüştür : kemancı Stefanoni ve piyano yapımcısı bir ailenin üyesi olan genç Ernst Bechstein. Bu bağ, Stefanoni'nin ölümünden uzun süre sonra da devam edecek ve Bechstein'ın bir soyundan gelenin, yalnızca ailesi için değil, insanlığın kurtuluşu için de kemanı kurtarma görevini üstlenmesinde belirleyici olacaktır.

Öte yandan, esir alanlardan birinin özel muamelesi sayesinde bazı esirlerin daha iyi koşullarda bir süre hayatta kalmayı başardıkları öyküler nadir olmamakla birlikte, bu romanda istisna, muazzam bir nesneden kaynaklanmaktadır: Son Stradivarius.

Onun tercümanı olmak Michele'e müziksever Heiden'ın korumasına erişim sağlar , Heiden müzisyenin hayatını korur ve bazı açılardan daha katlanılabilir hale getirir, ancak aynı zamanda onun cinsel kölesi ve her türlü aşağılanmanın nesnesi olur. Stefanoni'ye verilen son görev işkencecisine ve sapkın hayırseverine keman çalmayı öğretmektir.

Tüm risklere rağmen, en saf özveri hareketiyle kemanını bırakan Alejandro Tobosa'ya geri dönelim. Polis gücünden indirilmiş ve aklanmış, basit bir işe mahkûm edilmiş, düşmanlarının onu bulup intikam alacağından korkarak sefil bir hayat yaşıyor. "Olumlu tutumunu, insanlığa olan kör inancını" kaybetmiş.

Romancı bizi burada, Tobosa'ya umutsuzluğunda eşlik ederek mi bırakacak? Onun ve son Stradivarius için "mutlu son"a benzeyen bir şey var mı? Var ve okuyucuları kesinlikle şaşırtacak.

Ancak kemanın tüm önceki yolculuğu bize , söz konusu insanlar olduğunda hiçbir mutlu sonun kesin olarak kabul edilemeyeceğini gösterdi. Dinleyicileri yanılabilir ve ölümlü durumlarının ötesine taşıyabilen bu harikulade enstrümanın, her zaman geri dönen bir kötülüğün ajanları tarafından tekrar çalınmayacağını, kaçırılmayacağını ve yabancılaştırılmayacağını hiçbir şey garanti edemez.

Öte yandan, keman büyüsünü kaybetmezse, çalanı Heiden gibi gerçek bir ahlaki canavar olsa bile, kendi başına, kullananların durumunu değiştirmediği de doğrudur. Eğer enstrüman tüm varlıkların kalbine ulaşan ilahi bir çağrı iletiyorsa, herkes buna katılmak istemez. Heiden mesajı başkalarına iletebilirdi, ancak kabul etmeyecektir. Kendi seçimiyle, kurtarılmamış, yalnız ve nefret edilmiş bir şekilde ölecektir.

Tarihin dolambaçlı yolunda, nihai yorumcularının kusurlarına veya sapkın suçlarına rağmen, Stradivarius'un müziği mutlak olanla birliğe doğru mistik köprüler açar; orada her şey, hatta karanlık bile, sınırlı insanlığımızdan dolayı anlayamadığımız şeyler bile anlam bulur.

Belki de bu nedenle, kapanışın en iyi yolu, diğer İskender Roemmers'ın Rahibe Felicitas'ın ağzından söylediği Aziz Augustinus'un şu sözleridir: "Çünkü tıpkı bir resmin, siyah renk doğru yere konduğunda güzel olması gibi, dünya da, aynı günahkarlarla bile görülebilseydi, güzel olurdu ."

Böylece, insan sanatı, yani yapımcının sanatı, müziğin sanatı ve icracının sanatı, dikkate alındığında Varlığın gizemine götüren, teselli eden ve kurtaran göz kamaştırıcı bir aydınlanma içinde bir araya gelebilir.

Son Stradivarius'un gizemi , Alejandro Roemmers (Planeta).